Usambazaji wa jumbe za unyanyapaa, udhalilishaji na vitisho, katikati ya hali ya migawanyiko ya kisiasa na kikabila kupitia vyombo vya habari vya jadi na mitandao ya kijamii, hali ambayo imezua wasiwasi mkubwa nchini Cameroon. Matarajio ya uchaguzi wa urais uliopangwa kufanyika mwezi Oktoba mwaka huu yanaonekana kuwa kichocheo cha matamshi ya chuki.
Imechapishwa:
Dakika 2
Matangazo ya kibiashara
“Kuanzia siku hii na kuendelea, machafuko ya aina yoyote, unyanyasaji, udanganyifu, uenezaji wa habari za uwongo, wito wa uasi, jumbe za chuki lazima zikome na kuanzia sasa zitashughulikiwa kwa nguvu zote za sheria.” Mapema mwezi Machi, pamoja na sauti yake ya kijeshi inayojulikana, Paul Atanga Nji, Waziri wa Utawala, mmoja wa “wakuu wa usalama” wa utawala wa Paul Biya, alionya, kauli ambayo sasa yanafuatiwa na hotuba za chuki zinazotolewa na vyombo vya habari vya jadi na mitandao ya kijamii.
Ukweli ni kwamba kiwango cha tahadhari kinaonekana kuwa kimefikiwa. Ujumbe hutangazwa na maoni kutolewa wakati wa mijadala ya televisheni, ambapo vita vya maneno, matusi, na ukosoaji mkali huchanganywa kulingana na misimamo ya kisiasa, na mara nyingi, huambatana na masuala ya kikabila.
Hivi majuzi, midahalo ya mara kwa mara kwenye televisheni ilimwita Ernest Ouandié, mmoja wa viongozi wa kihistoria wa UPC, chama cha kisiasa kilichoanzishwa mwaka 1948 na ambacho Ruben Um Nyobé alikuwa katibu mkuu). Matamshi haya, yanayochukuliwa kuwa ya matusi kwa mwanasiasa huyo, ambayo kwa kawaida huchukuliwa kuwa “shujaa” wa mapambano dhidi ya ukoloni, yalizua mzozo mkali kwenye televisheni na kwenye mitandao ya kijamii.
Hotuba zinazochochea migawanyiko ya kisiasa na kikabila
Usambazaji wa hotuba hizi huingiliana na migawanyiko ya kisiasa iliyoigwa kwa utambulisho wa kikabila. “Uchunguzi wa jumuiya za mtandaoni zilizobobea katika kueneza maoni ya kisiasa unapendekeza kujiondoa kwa jumuiya kwa nia ya kuibua mjadala wa kisiasa kuhusu suala la ukabila,” wanasema Georges Madiba na Timothée Ndongue, watafiti wa sayansi ya habari na mawasiliano katika Chuo Kikuu cha Douala.
Wasomi hao wawili walipendezwa na kurasa za Facebook zinazowasilisha aina hii ya hotuba, kama vile “Kerel Kongossa”, “Parle Que Beti” au “Parle Que Bamileke”. Kulingana na wao, “kuchanganyika huku kwa kabila, kwa uhusiano na siasa, ni tabia ya mvutano kati ya wale wanaoshikilia mamlaka mwishoni mwa mshikamano wao na wale wanaotaka “mabadiliko”: maneno ya kudhalilisha kama vile “biyâtres”, “kamtolâtre”, “sardinards”, “tontinards”, “Ekancres”, yanawezav kuzua machafuko makubwa.
Kwenye kurasa hizi, matusi, vitisho na jumbe za chuki zinaonekana. “Sijui kwa nini uko nyuma ya jambazi huyu,” mtumiaji mmoja wa mtandao amesema kuhusu kiongozi mkuu wa upinzani. Ninakuomba ujitenge na jambazi huyu, vinginevyo siku za giza zinakungoja.”
Mwingine anatishia kabila: “Sijui wanamtegemea nani. Msitoe sauti zenu hata kkaika vijijini vyenu, tutawatendea vibaya. “
“Ninahisi chuki ya ndani, wameiharibu nchi yangu kwa kila ngazi. “Siwezi kujizuia,” akiri mtu wa tatu, akizungumzia kabila lingine la Cameroon.
